近日，市省四川省第二批非物质文化遗产名录正式公布，物质文化我市的遗产天全牛儿灯、绿林派武术、项目项汉源彩塑分别作为传统舞蹈、增至传统竞技、市省传统美术被列入其中，物质文化宝兴硗碛锅庄也被列入第一批省级非物质文化遗产扩展项目名录之中。遗产至此，项目项我市省级非物质文化遗产项目由7项增至11项，增至全市各县（区）均有项目入选。市省

天全牛儿灯

天全牛儿灯 表现人牛情
    天全牛儿灯相传起源于清朝，物质文化是遗产当地民间自发的一种娱乐活动，主要分布在天全县的项目项前阳乡和思经乡。每年正月初二，增至灯手们身穿彩衣、彩裤，用撮箕制成牛头，绸缎做成牛身、牛尾和犁头等，在街头、坝子表演卧牛吃水、牛打滚、老君骑牛、大舜耕田等。
    牛灯通常由3人表演，1人扮牛倌，2人扮牛，乐器主要以锣鼓为主。表演者模仿吆牛、耕田等动作，再现生活中牛与人的关系，唱腔以山歌为主，动作比较自由，是较原始的表现劳动的舞蹈。
      
绿林派武术 你忙我不忙
    绿林派武术为四川的主要武术流派，起源于清朝末年，是川西拳法的典型代表。传统风格浓郁独特，尤以南派手法见长。
    拳路中把擒拿、勾挂、提宰、飞翻、腾挪、闪展、吞吐、接拉等技法融为一体，表现出“你忙我不忙，两手护胸膛，击打须连续，柔寓刚力强”的攻防技击特点。讲究吞如活雀，吐如马奔，快如闪电，讲究后发先制，借力打力。动作短小精悍，软硬相兼，以小手为主，灵活快捷，善于手上变化。主要拳路包括宰手、撬桩、十八手、连成、单鞭捶、一字梅花、二字梅花以及毛虎口剑。
    绿林派武术渗透了中国侠文化思想及侠义道精神，为传统武术佛、道、侠三家中国侠家的代表，具有很高的文化价值、养生价值和防身价值。

汉源彩塑传承人曹润洪

汉源彩塑

汉源彩塑 纯手工制作
    汉源彩塑题材丰富，其塑造的内容十分广泛，小猫、小狗、观音、财神、寿星、弥勒佛等都是其表现内容，尤以西游记、三国、说唐中的人物较多，其中也有不少现代题材的作品，例如“顽童垂钓”“老夫老妻”等。
    汉源彩塑的特征是纯手工制作，制作过程中的工具全部为自制。一件彩塑作品，需经十多道工序才能完成，其造型粗犷简洁、色彩明快，红得鲜、绿得娇、白得净，让人赏心悦目。 
    汉源彩塑艺术上继承了古代泥塑的优秀传统，并有所发展和创新，同时它的作品内容选材自古典文学艺术，将古典文学艺术平民化，发展了民间艺术，使其创作兼具雅俗合一的艺术特征。
    汉源彩塑为家族式传承，现今，技艺全面的传承人曹润洪已近80高龄，其后代只有其女初步掌握技艺，汉源彩塑的传承目前面临着严峻形势。

宝兴硗碛锅庄

自娱自乐 宝兴硗碛锅庄
    宝兴硗碛锅庄是硗碛藏族同胞最喜爱的一种群众性传统自娱舞蹈。
    宝兴硗碛锅庄分为“呀隆切业”（男子跳）和“绒巴切业”（男女合跳）两大类，二者的动作差异较大。
    在宝兴硗碛藏乡，当藏族同胞家里遇到结婚、新房落成等喜事时，主人便提前几天做好准备，一边发出邀请，一边备足烟、酒、茶、食品等。前去贺喜的客人都要带上礼品，一般在当天下午4时左右陆续到来。晚饭后，稍事休息，大家便集中在锅庄房，由主人说几句开场白后，能歌善舞的男女就自成两排，围圈跳舞。
    硗碛锅庄还有一种白天跳的锅庄，叫做“卡热亚”（打麦子）。打麦子是当地流传多年的一种饶有趣味的集体劳动，“它本身就是一种完整的舞蹈”（四川省音乐舞蹈研究所林坤语）。每年麦收后，在打麦场上，藏族同胞就像过节一样，穿上新衣，带上酒和干粮，喜气洋洋地去打麦。为了充分享受这份收获的喜悦，他们便把枯燥的打麦劳动和锅庄舞蹈动作结合在一起，创造出一种劳动性的锅庄舞。

记者 陈鹤颜 实习生 彭林